Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ
Σήμερον τῆς σωτηρίας ἡμῶν τὸ Κεφάλαιον, καὶ τοῦ ἀπ' αἰῶνος Μυστηρίου ἡ φανέρωσις, ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, Υἱὸς τῆς Παρθένου γίνεται, καὶ Γαβριὴλ τὴν χάριν εὐαγγελίζεται. Διὸ (καὶ ἡμεῖς) σὺν αὐτῷ τῇ Θεοτόκῳ βοήσωμεν· Χαῖρε Κεχαριτωμένη, ὁ Κύριος μετὰ σοῦ.
Αποστολικό Ανάγνωσμα: Επιστολής Παύλου προς Εβραίους Β´ 11 - 18
11 ὅ τε γὰρ ἁγιάζων καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι ἐξ ἑνὸς πάντες· δι’ ἣν αἰτίαν οὐκ ἐπαισχύνεται ἀδελφοὺς αὐτοὺς καλεῖν, 12 λέγων· ἀπαγγελῶ τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου, ἐν μέσῳ ἐκκλησίας ὑμνήσω σε· 13 καὶ πάλιν· ἐγὼ ἔσομαι πεποιθὼς ἐπ’ αὐτῷ· καὶ πάλιν· ἰδοὺ ἐγὼ καὶ τὰ παιδία ἅ μοι ἔδωκεν ὁ Θεός. 14 ἐπεὶ οὖν τὰ παιδία κεκοινώνηκε σαρκός καὶ αἵματος, καὶ αὐτὸς παραπλησίως μετέσχε τῶν αὐτῶν, ἵνα διὰ τοῦ θανάτου καταργήσῃ τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου, τοῦτ’ ἔστι τὸν διάβολον, 15 καὶ ἀπαλλάξῃ τούτους, ὅσοι φόβῳ θανάτου διὰ παντὸς τοῦ ζῆν ἔνοχοι ἦσαν δουλείας. 16 οὐ γὰρ δήπου ἀγγέλων ἐπιλαμβάνεται, ἀλλὰ σπέρματος Ἀβραὰμ ἐπιλαμβάνεται. 17 ὅθεν ὤφειλε κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς ὁμοιωθῆναι, ἵνα ἐλεήμων γένηται καὶ πιστὸς ἀρχιερεὺς τὰ πρὸς τὸν Θεόν, εἰς τὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ. 18 ἐν ᾧ γὰρ πέπονθεν αὐτὸς πειρασθείς, δύναται τοῖς πειραζομένοις βοηθῆσαι.
ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ
Πατρὸς Νικολάου Μαυρομμάτη
Αθήνα, 25 Μαρτίου 2023
Τι να πούμε, τι να πούμε!
Να πούμε πρώτον ότι οι άνθρωποι δεν έχουν χαρά που ο Θεός ενηνθρώπησε.
Δεν έχουν χαρά για το γεγονός αυτό που μας δίνει τη δυνατότητα να συνομιλούμε, ίσος προς ίσος, άνθρωπος προς άνθρωπο.
Πώς αλλιώς μπορούσε να γίνει;! Φωνές, χωρίς να είναι σαρκωμένες φωνές να μην βγαίνουν από το στόμα; Εμείς ξέραμε ότι οι φωνές βγαίνουν από το στόμα. Πώς αλλιώς, φαντάσματα;
Και να πούμε λοιπόν ότι ο άνθρωπος δεν έχει χαρά για αυτό το γεγονός, ότι μπορεί να Τον βρει τον Θεό, να Τον συναντήσει.
Για αυτό και ακριβώς όταν κάνουμε έναν αγιασμό στο σπίτι, το πρώτο μάθημα που μας δίνει στον αγιασμό, είναι το Αποστολικό Ανάγνωμα, που λέει:
Αδελφοί, ο Αγιάζων και ο αγιαζόμενοι εξ ενός πάντες. Ποιός θα σε αγιάσει; Ο Θεός.
Και τι σου λέει το πρώτο;
Ο Αγιάζων και οι αγιαζόμενοι εξ ενός πάντες, από το Θεό Πατέρα δηλαδή.
"δι’ ἣν αἰτίαν οὐκ ἐπαισχύνεται ἀδελφοὺς αὐτοὺς καλεῖν". λέγων· ἀπαγγελῶ τὸ ὄνομά σου τοῖς ἀδελφοῖς μου.
"επεὶ οὖν τὰ παιδία κεκοινώνηκε σαρκός καὶ αἵματος, καὶ αὐτὸς παραπλησίως μετέσχε τῶν αὐτῶν,
Επειδή τα παιδιά Του κοινωνήσαν με σάρκα και αίμα και αυτός παρακλησίως μετέσχε των αυτών. Παρακλησίως εννοεί όχι με συνάφεια ανδρός και γυναικός, αλλά εν Αγίω Πνεύματι, πού ακούσαμε τώρα στην διήγηση του Λουκα .
ἵνα διὰ τοῦ θανάτου καταργήσῃ τὸν τὸ κράτος ἔχοντα τοῦ θανάτου, τοῦτ’ ἔστι τὸν διάβολον. Ο διάβολος είναι θάνατος.
Θάνατος δεν είναι αυτός (ο βιολογικός), ο άλλος είναι. Δηλαδή τι εννοώ;
Ο χωρισμός, όταν χωριστείς (από τον Θεό) είναι θάνατος.
Δηλαδή, όταν δεν καταλαβαίνεις τι ζεις και τι λες και τι κάνεις, αυτό είναι θάνατος. Ο θάνατος ο άλλος δεν είναι θάνατος. Μην έχετε κολλημένο μυαλό, δεν είναι θάνατος.
Είναι το Τριμερές της Αιωνιότητας.
Από τη στιγμή που γίνεται η σύλληψη μπαίνει στην Αιωνιότητα ο άνθρωπος.Και μετά έχουμε:
Την ένσαρκο οικονομία. Είναι το ένα μέρος της αιωνιότητας. Η ενσαρκος οικονομία.
Το άλλο μέρος της αιωνιότητας είναι το κοιμητήριο.
Να δείτε άμα πεθάνετε τι ωραία που θα είναι. Θα το καταλάβετε, θα με θυμηθείτε. Είναι η ενσυνείδητος ανάπαυση του ύπνου.
Στον ύπνο αναπαύεσαι χωρίς να το καταλαβαίνεις, περνάνε 8 ώρες, δεν καταλαβαίνεις το σώμα σου γαλήνιο, ξυπνάς. Ή είναι και μουδιασμένο καμιά φορά. Όταν θα σε πάρει ο Θεός είναι η ίδια ανάπαυση την οποία καταλαβαίνεις.
Φανταστείτε λοιπόν να λειτουργείς και να έχεις την ανάπαυση του ύπνου, του βαθέως ύπνου. Να λειτουργείς κανονικά, να καταλαβαίνεις.
Και να έχεις την ανάπαυση αυτή. Αυτό είναι το δεύτερο στάδιο, το δεύτερο μέρος.
Και το τρίτο μέρος είναι
Η Ανάσταση.
Το τριμερές της αιωνιότητος. Δεν παίρνει ο Θεός τη ζωή πίσω! Δεν την παίρνει πίσω ο Θεός, την έδωσε και είναι στον αιώνα των αιώνων αμήν.
Και νυν και αεί και στους αιώνας των αιώνων.
Τελείωσε, αφήστε τα. Έτσι πολεμήσανε οι άλλοι;! Ετσι πολεμήσανε!
Είπε ο Καραϊσκάκης άμα πεθάνω "ζαμαμφού και πάνω τούρλα". Άμα ζήσω, όλους σας έφαγα!
Ο Καραϊσκάκης!Έτσι πήγανε, έτσι λέγανε: Ελευθερία ή Θάνατος (χωρίς να γνωρίζουν την πίστη τους!)
Φανταστείτε τετρακόσια χρόνια και δεν τους κάνανε τίποτα. Φανταστείτε, κατευθείαν. Μπουνταλάδες!
(...)
Οπότε θάνατος όπως το πήραμε, θάνατος είναι να ξεκόψεις το αρνί από το μαντρί, να ξεκόψεις από την μάντρα του Κυρίου. Να ξεκόψεις από την εκκλησία σου. Εξευτιλίζεσαι. Αυτός είναι ένα θάνατος. Τι βιώνουμε μέσα στην πατρίδα μας!
Ένας θάνατος. Κοιτάω τους γλάρους, κοιτάω τα πουλιά και λέω «Χριστέ μου, ακόμα υπάρχουνε!».
Τέτοιο πράγμα που έχει αγγίξει την ψυχή μας! Τέτοιος φόβος που έχει αγγίξει την ψυχή μας, τέτοια καταστροφή που έχει αγγίξει την ψυχή μας.
Τι φοβερά πράγματα είναι αυτά! Όλο διαολιές σκέπτονται.
(...) Οπότε ήρθε ο Χριστός μας για να μας δείξει τρόπο Αγιότητας. Δηλαδή να ξεκολλήσουμε.
Και να σου λέει: Η δύναμή σου να είναι η αδυναμία σου, να φαίνεται η αδυναμία σου. Να είναι η αδυναμία σου.
Δηλαδή φαντάσου την αδυναμία του Χριστού πάνω σε ένα Σταυρό. Και μετά να του λέει του Αγίου Κωνσταντίνου: Εν Τουτω Νίκα.
Αφού θες να νικάς, με αυτό θα νικάς. 1100 χρόνια.
Και γιατί την έριξε ο Χριστός μας την Βυζαντινή Αυτοκρατορία;
Εγώ αυτό που βρήκα (οταν αναρωτήθηκα):
"- Γιατί Χριστέ μου θέλησες να υποταχθούμε στους Τούρκους;"
Πρώτον γιατί αναπτύσσετο η αίρεση και γινόταν χαμός και οι άλλοι από πάνω οι βάρβαροι θα μας τρώγανε λάχανο και σου λέει(ο Χριστός): Ας σας φυλάξω εκεί, στους άλλους, στους μπουνταλάδες θα σας φυλάξω από εκεί.
Και δεύτερον, για αυτό που λέει ο Παλαμάς μας:
ΜΕΘΎΣΤΕ ΜΕ ΤΟ ΑΘΆΝΑΤΟ ΚΡΑΣΊ ΤΟΥ ' 21.
Μου έχει καρφωθεί. Και εύχομαι να καρφωθεί και σε εσάς. Τι περιέχει αυτό το κρασί;
Για του Χριστού την Πίστη την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία.
Περιέχει την προτεραιότητα:
Πρώτα ο Θεός.
Δεν υπάρχει δηλαδή πρωτα η Πατρίδα, την πατρίδα Αυτός την κράτησε.
Σε εμάς δηλαδή, αυτό είδαμε. Τι είδαμε; Ποιός την κράτησε την πατρίδα;
Όλοι έχουνε γίνει τώρα...Ακόμη και οι Αμερικάνοι που φύγανε από εκεί και κάνανε το σταυρό τους τώρα έχουνε γίνει (...)
Ποιός τους κράτησε; Δεν υπάρχει Θεός.
Και εδώ πέρα στην πατρίδα μας κάτι παλικάρια (κρατάνε), ένθεα παλικάρια. Αυτά που έχουν μεθύσει με το αθάνατο κρασί του '21.
Για τον Χριστού την Πίστη την Αγία και της Πατρίδας την Ελευθερία!
Έτσι κρατάμε κάτι παλικάρια και βλέπουμε μέσα από αυτούς τον Κολοκοτρώνη, τον Νικηταρά κλπ. Κάτι παλικάρια, κάτι λεβέντες!
Εὐαγγελίζεσθε ἡμέραν ἐξ ἡμέρας τὸ σωτήριον αὐτοῦ·
Αυτό με μία λεξη είναι να γίγνεσθε Αγιοι.
Τι σημαίνει άγιος; Το έχουμε ξαναπεί Ξεκόλλα! Ξεκόλλα! Θα γεράσεις, ξεκόλλα, μείνε παιδί.
Που λέει και το τραγούδι να μείνουμε πάντα παιδιά. Ήταν επιθυμία τους στην εποχή των χιπις να μείνουν πάντα παιδιά.
Έχουν αυτή την επιθυμία η νεολαία; Δεν την έχει αυτή την επιθυμία.
Άγιοι γίγνεσθε!
" ὅθεν ὤφειλε κατὰ πάντα τοῖς ἀδελφοῖς ὁμοιωθῆναι". Ωφειλε, το χρωσταγε τοις αδελφοίς ομοιωθήναι.
Και το λέει στους Εβραίους και σε εμάς. Το χρωσταγε να γίνει κατά πάντα όμοιος.
ἵνα ἐλεήμων γένηται καὶ πιστὸς ἀρχιερεὺς τὰ πρὸς τὸν Θεόν, εἰς τὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ".
Δηλαδή, όπως θέλεις να είναι ο παπάς κοντά σου, να είναι κοντά μας και ο Θεός. Πώς αλλιώς θα γινότανε; Για να είναι κοντά μας έπρεπε να γίνει ίδιος με εμάς. Έπρεπε να έρθει να φάμε και να πιούμε. Και συν φάγαμε και συν πιαμεν.
Και οι οφθαλμοί ημών Τον είδανε και αι χείρες μας εψηλάφησαν. Δεν λένε οι Άγιοι Απόστολοι; Τον πιάσανε, Τον κρατήσανε.
"πιστὸς ἀρχιερεὺς τὰ πρὸς τὸν Θεόν, εἰς τὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ". Τι λέει εδώ; Ο ιερεύς τι κάνει; Τα προς τον Θεόν. Δηλαδή είναι ο μέσος, συνδέει τα προς τον Θεόν. Έρχεται και σου λέει:. Έλα, είσαι παιδί Θεού.
Έρχεται δηλαδή και σε συνδέει ο ιερέας με τον Θεό.
Στο σημείο αυτό συνεχίζεται η διδασκαλία με μία αφήγηση- παράδειγμα.
Ήταν μία οικογένεια γνωστών του Γέροντα, όπου ο πατέρας ήταν ένας μη ορθόδοξος μα χαρούμενος άνθρωπος και η μητέρα χριστιανή ορθόδοξη. Και οι δύο ευλαβουντο πολύ τον Γέροντα μα και η μητέρα δεν εκκλησιαζετο. Είπαν λοιπόν στον Πατέρα πώς η κόρη τους σώθηκε από θάνατο.
" Την γλίτωσε ο Θεός, την βοήθησε ο Θεός". Και μου λέει η μητέρα:
"- Και έχουμε και άλλους κινδύνους, είχαμε υποστεί και άλλα και μας βοήθησε τόσο ο Θεός. Έχω μια επιθυμία μέσα μου. Θέλω να ευχαριστήσω το Θεό.Έχει γεννηθεί μια επιθυμία μέσα μου. Θέλω να ευχαριστήσω το Θεό, αισθάνομαι την ανάγκη να ευχαριστήσω το Θεό- τα προς το Θεό- τι να κάνω; Να κάνουμε ένα ευχέλαιο, να κάνουμε ένα αγιασμό;"
Μάλιστα(σκέφτομαι), με ρώτησε. Και αφού με ρώτησε, πήρα μπροστά. Λέω:
"- Μάλιστα, θες να ευχαριστήσεις το Θεό. Αν θες να ευχαριστήσεις το Θεό και εάν τον θεωρείς Πατέρα και φύλακα και αδερφό και φίλο και τα λοιπά, κάτι ήρθε ο Θεός και σαρκώθηκε και μας είπε.
Θέλεις να γίνεις μέτοχος της διδασκαλίας Του και των ρημάτων Του; Αυτό είναι, αν θες να Τον ευχαριστήσεις δηλαδή,
Έλα στην εκκλησία.
Γιατί αν θα έρθω εγώ εκεί, θα συμβεί αυτό που λέει ο λαός "τα καλά του Γιάννη θέλουμε, τον Γιάννη δεν τον θέλουμε".
Έλα στην εκκλησία.
Γιατί. Όπως ξέρεις η ζωή είναι ένα σχολείο και τα παιδιά σου είναι φοιτητές και τα λοιπά. Διδάσκονται.
Η ζωή είναι ένα σχολείο και το πεζοδρόμιο είναι σχολείο και το ταξί είναι σχολείο και όλα ειναι ένα σχολείο. Αλλά έλα και από αυτό το σχολείο".
Αυτό είναι το ότι ο ιερέας κάνει τα προς το Θεό, δηλαδή μόλις θα έρθει ανάγκη να ζητήσει κάτι κάποιος για να ευχαριστήσει τον Θεό και το νοιώθει μέσα του, ο ιερέας θα συνδέσει.
εἰς τὸ ἱλάσκεσθαι τὰς ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ.
Να γίνει ιλασμός της αμαρτίας του λαού. Ο ιλασμός ποιός είναι; Αυτός ο λόγος.
Όταν της είπα έτσι καθάρισε το πρόσωπο της. "- Κατάλαβα μου λέει".
Εγώ ευχαρίστησα τον Θεό που μας έχει δώσει ρήματα ζωής αιωνίου και μπορούμε να δίνουμε λόγο παντι τω αιτούντι. Ευχαρίστησα τον Θεό.
Αλλά μετά από μέσα μου φεύγοντας παρακάλεσα και αναρωτηθηκα κιόλας. "- Άραγε, αφού κατάλαβε, θα κάνει κάνα βήμα προς τα δω; Άραγε, θα κάνει κάνα βήμα προς τα δω; Η κατάλαβε(έτσι) και σου λέει: " Α, δεν πιάνει ο αγιασμός, δεν πιάνει το χέρι. Ας κάτσουμε όπως είμαστε".
Αυτά λοιπόν όσον αφορά στον Ευαγγελισμό. Όλη η χαρά, όλοι οι χαιρετισμοί, όλα...
Ξεκινήσαμε, ξεκίνησα το κήρυγμα μου εγώ και είπα, άραγε έχει χαρά ο κόσμος για αυτό το γεγονός; Οτι ο Θεός έγινε άνθρωπος!
Τον αναζητά, το χαίρεται αυτό; Όχι, δεν το χαίρεται γιατί δεν Τον ψάχνει, δεν Τον βρίσκει, δεν Τον θέλει, δεν Τον χρειάζεται.
Αυτό που είπε ο διάολος παραμένει, "- Δεν Τον χρειάζεσαι , μπορείς μόνος σου" (λέει ο διάβολος).
Ευαγγελικό Ανάγνωσμα:
Κατά Λουκάν Α´ 24 - 38
24 Μετὰ δὲ ταύτας τὰς ἡμέρας συνέλαβεν Ἐλισάβετ ἡ γυνὴ αὐτοῦ· καὶ περιέκρυβεν ἑαυτὴν μῆνας πέντε, 25 λέγουσα ὅτι Οὕτω μοι πεποίηκεν ὁ Κύριος ἐν ἡμέραις αἷς ἐπεῖδεν ἀφελεῖν τό ὄνειδός μου ἐν ἀνθρώποις. 26 Ἐν δὲ τῷ μηνὶ τῷ ἕκτῳ ἀπεστάλη ὁ ἄγγελος Γαβριὴλ ἀπὸ τοῦ Θεοῦ εἰς πόλιν τῆς Γαλιλαίας, ᾗ ὄνομα Ναζαρὲτ, 27 πρὸς παρθένον μεμνηστευμένην ἀνδρὶ, ᾧ ὄνομα Ἰωσὴφ, ἐξ οἴκου Δαυῒδ, καὶ τὸ ὄνομα τῆς παρθένου Μαριάμ. 28 καὶ εἰσελθὼν ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτὴν εἶπε· Χαῖρε, κεχαριτωμένη· ὁ Κύριος μετὰ σοῦ· εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν. 29 ἡ δὲ ἰδοῦσα διεταράχθη ἐπὶ τῷ λόγῳ αὐτοῦ, καὶ διελογίζετο ποταπὸς εἴη ὁ ἀσπασμὸς οὗτος. 30 καὶ εἶπεν ὁ ἄγγελος αὐτῇ· Μὴ φοβοῦ, Μαριάμ· εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ Θεῷ. 31 καὶ ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρὶ καὶ τέξῃ υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν. 32 οὗτος ἔσται μέγας καὶ υἱὸς ὑψίστου κληθήσεται, καὶ δώσει αὐτῷ Κύριος ὁ Θεὸς τὸν θρόνον Δαυῒδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, 33 καὶ βασιλεύσει ἐπὶ τὸν οἶκον Ἰακὼβ εἰς τοὺς αἰῶνας, καὶ τῆς βασιλείας αὐτοῦ οὐκ ἔσται τέλος. 34 εἶπε δὲ Μαριὰμ πρὸς τὸν ἄγγελον· Πῶς ἔσται μοι τοῦτο, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω; 35 καὶ ἀποκριθεὶς ὁ ἄγγελος εἶπεν αὐτῇ· Πνεῦμα ἅγιον ἐπελεύσεται ἐπὶ σέ καὶ δύναμις ὑψίστου ἐπισκιάσει σοι· διὸ καὶ τὸ γεννώμενον ἅγιον κληθήσεται υἱὸς Θεοῦ. 36 καὶ ἰδοὺ Ἐλισάβετ ἡ συγγενὴς σου καὶ αὐτὴ συνεληφυῖα υἱὸν ἐν γήρει αὐτῆς, καὶ οὗτος μὴν ἕκτος ἐστὶν αὐτῇ τῇ καλουμένῃ στείρᾳ· 37 ὅτι οὐκ ἀδυνατήσει παρὰ τῷ Θεῷ πᾶν ῥῆμα. 38 εἶπεν δὲ Μαριάμ· Ἰδοὺ ἡ δούλη Κυρίου· γένοιτό μοι κατὰ τὸ ῥῆμά σου. καὶ ἀπῆλθεν ἀπ’ αὐτῆς ὁ ἄγγελος.
ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ
Λοιπόν, από την άλλη το Ευαγγελικό Ανάγνωσμα μας παραδίδει ένα διάλογο στον αντίποδα του διάλογου που είχε κάνει η Εύα με τον διάβολο. Στον αντίποδα.
Λέει στον αντίποδα εκεί...
" ποταπὸς εἴη ὁ ἀσπασμὸς οὗτος;"
Ποιός είσαι εσύ, δεν καταλαβαίνω, που με χαιρετάς έτσι.
"Χαίρε Κεχαριτωμένη!"
Το πρώτο μάθημα που δέχτηκα στη ζωή μου σε σχέση με την Εκκλησία του Χριστού μας, το πρώτο μάθημα που δέχτηκα στη ζωή μου ήταν αυτός ο διάλογος.
Που μας τον έκανε ο αείμνηστος παπά Μιχάλης(Καρδαμακης).
Το πρώτο μάθημα της Καινής Διαθήκης.
Λοιπόν
καὶ εἰσελθὼν ὁ ἄγγελος πρὸς αὐτὴν εἶπε· Χαῖρε, κεχαριτωμένη· ὁ Κύριος μετὰ σοῦ· εὐλογημένη σὺ ἐν γυναιξίν. ἡ δὲ ἰδοῦσα διεταράχθη ἐπὶ τῷ λόγῳ αὐτοῦ, καὶ διελογίζετο ποταπὸς εἴη ὁ ἀσπασμὸς οὗτος.
Διεταράχθη- είδες που λέει ο Άγιος προσέχετε τα πνεύματα τι είναι, τι πνεύματα είναι. Μπορεί να ειναι προβατοσχημος λύκος.
Διελογίζετο, το έλεγε από μέσα της.
καὶ εἶπεν ὁ ἄγγελος αὐτῇ· Μὴ φοβοῦ, Μαριάμ· εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ Θεῷ.
Εύρες γαρ χάριν παρα τω Θεώ. Αυτό ισχύει για όλη την ανθρωπότητα, για τον κάθε άνθρωπο. Μη φοβάσαι. Βρήκες Χάρη απ' το Θεό. Δηλαδή σ' αγαπάει πολύ.
Ούτως ηγαπησεν ο Θεός τον Κόσμο. Μέσα στον Κόσμο είναι και η Μαρία. Έδωκε τον Υιόν Αυτού τον μονογενή. Μέχρι θανάτου, θανάτου δε Σταυρού.
καὶ ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρὶ καὶ τέξῃ υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν. οὗτος ἔσται μέγας καὶ υἱὸς ὑψίστου κληθήσεται, καὶ δώσει αὐτῷ Κύριος ὁ Θεὸς τὸν θρόνον Δαυῒδ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ
Και τα λοιπά που γνωρίζεται. Ακούστε τι λέει, κληθήσεται λέει.
Προσέξτε. Υιός του Υψίστου κληθήσεται και δώσει αυτός Κύριος ο Θεός τον θρόνον Δαβίδ του πατρός αυτού.
Αποκαλεί τον Δαβίδ πατέρα αλλά ο θρόνος δεν είναι του Δαβιδ είναι του Θεού. Και τον έδωσε στον Δαβίδ. Γέννησε τον Χριστό μας.
(...)
Και απήντησε η Παναγία μας όπως πάντα, που μας δίνει από το στοματάκι της αυτό που πρέπει να λέμε η ανθρωπότητα.
"Ιδού η δούλη Κυρίου γενοιτο μοι κατά το ρήμα σου". Αφενός.
Αφετέρου στο γάμο της Κανα της Γαλιλαίας μάς λέει "Ό,τι αν λέγει υμίν ποιήσατε". Ό,τι σας λέει να κάνετε.
Μας στέλνει δηλαδή στην εκκλησία. Σαν μάνα.
Αυτό λοιπόν περιγραφει το ευαγγέλιο που είναι ένας φοβερός διάλογος. Που δείχνει απλούστατος αλλά δείχνει την Νηψη και την Εγρήγορση ενός ανθρώπου. Της Παναγίας μας.
Όσο ήσυχη και καλή ήταν και Παρθένος, τόσο νήφουσα ήτανε.
Δεν ήτανε χαζοβιόλα η χαζοχαρούμενη, όπως πολλά από τα νέα παιδιά. Ξέρεις τι είναι να ψάχνεις να βρεις έναν εργάτη και να μην δουλεύουν!
Λοιπόν
Χαρά μεγάλη! Και το μόνο που μας μένει.
Ευαγγελίζεσθε ημέραν εξ ημέρας. Που;
Μέσα εδώ που έχει η εκκλησία μας
τον λόγο τον καθαρό, τον καθαρό λόγο.
Λοιπόν αυτά ήθελα να σας πω.
Ο πόνος μου βέβαια είναι, και από εκεί ξεκίνησα, που οι άνθρωποι δεν έχουν χαρά που τον έχουν το Χριστό μας, Τον έχουν Θεό τους. Τον έχουν Τον Θεό "του χεριού τους ".
Καὶ ποίησον τὸν μὲν ἄρτον τοῦτον, Τίμιον Σῶμα τοῦ Χριστοῦ σου
Αμήν.
Το δε εν τω ποτηρίω τούτω τίμιον Αίμα του Χριστού σου. Αμήν. Μεταβαλών τω Πνεύματί σου τω Αγίω. Αμήν, Αμήν, Αμήν».
Κατευθείαν. Τον κάναμε "Του χεριού μας".
Και κανείς δεν έχει χαρά για αυτό, προτιμάει μαγικό τρόπο, προτιμάει ειδωλολατρικό τρόπο. Είδωλο, να Τον έχει τον Θεό είδωλο. Παρά αυτό το απλό πράγμα, αυτό το άμεσα ζεστό.
Και ενώ παράλληλα και το αγνοεί. Δεν το εκτιμάει αλλά και το αγνοεί ότι ο Θεός είναι δίπλα του.
"Δεν με νοιάζει και να με βλέπει".
Αυτά είχα να σας πω και προχωράμε. Αλληλούια.
ΜΕΘΥΣΤΕ ΜΕ ΤΟ ΑΘΆΝΑΤΟ ΚΡΑΣΊ ΤΟΥ '21
Αθήνα, 25 Μαρτίου 2021
.jpeg)
Τι είναι για εμάς, για τον καθέναν από εμάς το 1821; Τι είναι για εμάς; Αψηφίσανε το πόσοι είναι, το ποιοι είναι, το τι είναι και κρατήσαμε για την πίστη.
Και από κάτω, το άλλο που μου έχει μείνει είναι, για του Χριστού την Πίστη την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία.
Τώρα αν η πατρίδα δουλώνεται, ο Χριστός μας δεν ήρθε να μας ελευθερώσει την πατρίδα, αλλά τον καθέναν από εμάς προσωπικά!
Και ήρθε να μας πει γνώσεσθε την αλήθεια και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς. Δεν πά να την πουλήσεις εσύ την πατρίδα;
Από μέσα μου δεν φεύγει ο Παράδεισος γιατί είμαι μέσα μου.
Μεθύσατε με το αθάνατο κρασί του 1921. Αλλά για να μεθύσετε, να το κάνετε κρασί και για να το πιείτε, πρέπει τι σημαίνει για εσάς και για τον καθέναν από εμάς το 1821.
Τι σημαίνει, τι φανέρωσε; 400 χρόνια οι γυναίκες οι Ελληνίδες γεννούσαν δούλους.
Γεννούσαν υπο διωγμών, υπο σφαγμών, υπο παιδομαζωμάτων. Αυτούς όμως που βγάλανε, κοιτάξτε τι βγάλανε, τι βγάλανε!
Οι Σουλιώτισσες που πέθανανε στο χορό του Ζαλόγγου. Χορεύοντας πέθανανε. Τι βγάλανε, τι αστέρια βγάλανε!
Από αυτό το κρασί δεν πρέπει να μεθύσουμε κι εμείς;!
Πάρτε έναν ή κι από όλους κάτι. Από όλους κάτι.
Το μυαλό και την ευφυία και την σοφία του Κολοκοτρώνη. Του Γέρου του Μωριά, Γέρος γιατί ήταν ιερός. Του Κολοκοτρώνη.
Του Καραϊσκάκη τη λεβεντιά, την αγιότητα.
Φύγαν οι Εγγλέζοι και του λέει θα πάμε με τακτικό στρατό να πάρουμε την Ακρόπολη να ελευθερώσουμε την Αθήνα.
Και του λέει όχι εδώ δεν γίνονται έτσι αυτά τα πράγματα.
Και σηκώσανε κεφάλι οι Εγγλέζοι. Και ο άγιος άνθρωπος λέει πάρτε τα ενταξει. Και κάνανε με τακτική επίθεση και πάθανε πανωλθερία και χάσανε.
Είχε πεθάνει ο Καραϊσκάκης. Γι αυτό λέει πήγε η ψυχή μου στην Κούλουρη, γιατί είπανε να τον θάψουνε στην Κούλουρη. Που το λέμε που μας έχει μείνει. Λοιπόν και τον πήγαν στη Σαλαμίνα απέναντι και τον κηδεύσανε εκεί.
Πάρτε από τον καθένα. Από τον Μακρυγιάννη, τον Μάρκο Μπότσαρη, τον Αθανάσιο Διάκο, τον Παλαιών Πατρών Γερμανό, τον Παπαφλέσσα.
Πάρτε κάτι. Από γνωστούς και άγνωστους. Μεθύστε με το αθάνατο κρασί του 21.
Για αυτό σου λέει ο Χριστός μας: - Σε άφησα όταν ήταν όλοι εναντίον σου; Σε άφησα;
Γιατί τώρα ενδιδεις;Γιατί τώρα ενδιδεις ας πούμε στους δυτικούς και σκύβεις το κεφάλι, γιατί σκύβεις το κεφάλι.; Λέει του Έλληνα ο τράχηλος ζυγό δεν υπομένει.
Καλύτερα μιας ώρας ελεύθερη ζωή. Παρά 40 χρόνια σκλαβιά και φυλακή.
Δηλαδή θα γίνω δούλος ας πούμε στα καλλυντικά; Πάρε τα νιάτα πάνω σου, πάρε τα νιάτα που σου δίνει ο Θεός.
Θα γίνω δούλος ας πούμε στο φαγητό ; Δούλος δεν γίνομαι σε κανένα.
Γιατί εγώ είμαι Άγιος! Άγιος σημαίνει ξεκολλημένος. Δεν κολλάω.
(...)
Λοιπόν. Μεθύστε με το αθάνατο κρασί του 21. Το οποίο είχε ένα στόχο!
Για την Πίστη του Χριστού την Αγία Και της Πατρίδας την Ελευθερία. Πατρίδα τώρα είναι το σώμα μου. Εάν δεν μπορώ και έχουν ενδώσει άλλοι, είναι το σώμα μου.
Τι λέει το κοινωνικό;
Ακούστε!
Μαζί με το διάλογο της Παναγίας μας, με τον άγγελο και την σάρκωση του Χριστού μας, πάρτε και αυτό το κοινωνικό.
(..)
Πάρε αυτα και πές ρε παιδάκι μου, σε μια κολλα χαρτί σου λέω.
Τι πιστεύεις; Αυτό. Κι αυτός θα το κοιτάξει αυτό. Κι αυτό τι λέει; Ό,τι λέω κι εγώ. Κι εσύ τι πιστεύεις; Ότι λέει αυτό. Και αστον να βγάλει άκρη. Δεν καταλαβαίνεις; Ελληνικά σου λέω.
Να, αυτά πιστεύω.
Πάρτε το διάλογο της Παναγίας μας.
Να το έχετε εδώ σκονάκι. Και θα το έχετε το σκονάκι εδώ πέρα. Και θα το δίνετε κατευθείαν. Ενα σκονάκι κατευθείαν.
Τι πιστεύεις; Αυτό πιστεύω.
"οτι εξελεξατο κυριος την Σιων ηρετισατο αυτην εις κατοικιαν εαυτω" (ψαλμός 131)
Από που βγαίνει το ηρετισατο; Από το ερωτεύομαι. Ερωτεύθην. Ερωτεύομαι. Είναι ο αόριστος.
Και την λέει Σιών γιατί είναι αυτοί που φεύγουν από τον κόσμο και έρχονται εδώ πέρα.
Η Σιών είναι το ουράνιο κάλεσμα και η κοινωνία των ανθρώπων που ανταποκρίνονται σε αυτό. Αυτή είναι η Σιών. Και ερωτεύτηκε αυτήν, την Σιών για να κατοικήσει ο ίδιος. Και εμείς να κατοικήσουμε σε Αυτόν.
Μαζί με αυτά που έχουμε πάρει, πάρε και το κοινωνικό αυτό.
Αφού μας ερωτεύτηκε και θέλησε να κάνει το σώμα μας σώμα Του και κατοικητήριο Του. Γιατί εμείς είμαστε κατοικητήριο του Αγίου Πνεύματος.
Κατάλαβες; για αυτό μιλάμε της Αγίας Τριάδος.
Ο Χριστός μας εξέλεξε εμάς και το έκανε σώμα Του. Αλλά και πάλι εκλέγει εμάς έν Αγίω Πνεύματι.
Εμείς σαρκώνουμε, το Άγιο Πνεύμα δεν έχει μορφή. Ο καθένας από εμάς το σαρκώνει το Άγιο Πνεύμα. Εγώ, η Ελένη, ο Σταμάτης, ο Σωτήρης, ο Θωμάς κλπ.
Σαρκώνει ο καθένας μας το Άγιο Πνεύμα.
Δηλαδή περνάει από μέσα από εμάς, από τη δική μας που κατοικεί και κράζει Αββα ο Πατήρ και διδάσκει και μιλάει. Του δανείζουμε το στόμα μας.
Όπως Του δανείσαμε του Χριστού μας τα αίματα από την Παναγία μας. Το αίμα για να γίνει άνθρωπος.
Λοιπόν ηρετήσατο είναι από το ερωτεύτηκα.
Ηράσθην και μάλιστα λέει πόρνης. Πόρνης ηράσθη ο Κύριος. Πόρνης γιατί; Γιατί δεν Του δίνουμε σημασία.
Δεν Του δώσαμε σημασία.
Γι' αυτό, λοιπόν, φτιάξαμε αυτό το πανό στην εκκλησία μας.
(...)
Υπάρχουν πολλά διαμάντια για την επανάσταση. Αλλά εγώ επέλεξα:
Από τον Κολοκοτρώνη το
Υπέρ της Πίστεως του Χριστού της Αγίας και της Πατρίδος την Ελευθερία και
Από τον Κωστή Παλαμά :
Μεθύστε με το αθάνατο κρασί του '21.
Λοιπόν, αυτά τα δύο.
Και κοιτάξτε πώς θα κάνετε κρασί το 1821 ο καθένας μέσα του για να το πιεί. Τι θα παίρνει. Μια ζωή δεν μας φτάνει.
Και βλέπετε ότι όλες οι πρωτεύουσες ντυθήκανε στα γαλάζια και όλες εμπνέονται από την επανάσταση των Ελλήνων.
Δηλαδή δεν μπορούν να την αγνοήσουν.
Γιατί ο Θεός την έκανε αυτή την επανάσταση και τελικά δεν ελευθερωθήκαμε εμείς από μόνοι μας. Ο Θεός μας ελευθέρωσε από το Ναυαρίνο.
Γιατί εμείς τρωγόμαστε.
Έξι χρόνια μετά την επανάσταση που είχαμε και λέει ο Κολοκοτρώνης. Εάν κρατιομασταν εν ομονοια θα περνάμε και την Κωνσταντινούπολη. Για αυτό και το αθάνατο κρασί του 1921 περιέχει και αυτά. Και τη φαγωμάρα.
(...) Λοιπόν αυτά, μεθυστε με το αθάνατο κρασί του '21 και υλοποιήστε το.
Πάρτε μέσα όλα τα στοιχεία, αυτά τα πράγματα.
Για αυτό θέλησε ο Χριστός μας να γίνει αυτή η κατάσταση ενώ ήταν έτοιμη η αυτοκρατορία να διαλυθεί.
(...) Η Ελλάδα ήταν και θα είναι και θα επιμένει η κοιτίδα.
Η κοιτίδα που κρατάει Χριστό Άγιο,η κοιτίδα που κρατάει Ορθοδοξία, η κοιτίδα που κρατάει Πολιτισμό.
Και έχω να φτιάξω και ένα άλλο πανό, το οποίο θα σας το πω έτσι και τώρα, το οποίο θα γράψω
1821- 2021, 200 χρόνια αγώνες, κατά της βαρβαρότητας.
Και από κάτω θα βάλω το δικέφαλο αετό, το δικέφαλο αετό, και θα γράψω στο ένα κεφάλι Δύση και στο άλλο κεφάλι Ανατολή.
Βαρβαρότητα και της Ανατολής και της Δύσης. Γιατί ο δικέφαλος αετός συμβολίζει ότι είχαμε το νου μας και από την Ανατολή που ερχόταν ο Πέρσης, οι Βάρβαροι όλοι αυτοί και είχαμε το νου μας και από την Δύση.
Ό,τι δεν πάθαμε 400 χρόνια, το πάθαμε στα 50 πρώτα χρόνια.
(...)
Γι'αυτό έχουμε εδώ πέρα κατοικητήριο, κατοικητήριο.
Ας κρατήσουμε την ψυχή μας ελεύθερη. Βλέπετε ο Κολοκοτρώνης για να κρατήσει ελεύθερη την ψυχή του είπε στους Έλληνες που δίσταζαν :
Τι! προσκυνάτε; Ααα. Διαλέξτε από ποιο σπαθί θα πάτε, το δικό μου για του Τούρκου; Γιατί το δικό του δεν έπαιζε. Ο Τούρκος έκανε και παζάρια.
Έκανε και παζάρια για να πάρει κάνα φράγκο. Ενώ ο Κολοκατρώνης δεν έκανε κανένα παζάρι.Προσκυνάς;.Εφυγες. Στον άλλο κόσμο που θα πας.
Λοιπόν.
Αυτά ήθελα να σας πω κρατήστε αυτά.
Αυτή είναι η πίστη μου, να λέτε.
Κρασί του 21. Αυτό θα το φτιάξουμε όλοι. Θα το φτιάξουμε όλοι σιγά σιγά. Και θα μεθύσουμε με αυτό.
Και το μόνο που μας μένει το πεδίο είναι να κάνουμε τον εαυτό μας καλά. Γιατί έλεγε ο Χριστός μας:
Έ, ρε γιατρέ κάνε και τον εαυτό σου καλά. Γιατί αν δεν κάνουμε τον εαυτό μας καλά, πώς θα μπορέσουμε να πούμε στον άλλον κάτι;
Στον οποιοδήποτε, να δώσουμε μια μαρτυρία.
Θέλει, χρειάζεται τρέλα η Ελευθερία. Θέλει και τρέλα. Γιατί ήτανε τρελό αυτό που κάνανε!
(....)
Σας αγαπώ, σας ευχαριστώ, Χρόνια Πολλά, σας κλέβω χρόνο.
Σας κλέβω χρόνο αλλά ρε παιδιά μου αν περισσότερο χρόνο περνάμε στις τηλεοράσεις και μπροστά σε αυτά και από εδώ και από εκεί και αν δεν σας κλέψω λίγο χρόνο εγώ, έτσι για να βγάλω και εγώ τον πόνο μου και εσείς τον δικό σας, τι θα κάνουμε;
Δι Ευχών των Αγίων Πατέρων ημών Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών ελέησον και σώσον ημάς.
Αμήν
